忠信吊燈習(xí)俗流傳于連平縣忠信地區(qū)，即以忠信鎮(zhèn)為中心的周圍6鎮(zhèn)。
忠信吊燈習(xí)俗是忠信人民在長期農(nóng)耕生活和繼承客家傳統(tǒng)元宵賞燈習(xí)俗中而形成的，以祭祖、添丁為內(nèi)容，以花燈、舞龍獅和八音為載體，含有歷史、民俗、藝術(shù)等諸多文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)。元宵節(jié)掛燈的習(xí)慣和孝祖敬宗的儀式組合而成的具有濃郁地方色彩的民間習(xí)俗。
客家先民在忠信落居后，在新的環(huán)境生活、生存之下，使得他們對(duì)血脈的綿延尤為重視，為了祈盼家族的繁衍壯大和人丁興旺，忠信先民在“添丁”之后，利用傳統(tǒng)的元宵節(jié)氣氛，以“上燈”諧音“上丁”的取意，即可上族譜；以及拜祖敬宗的客家情結(jié)，來慶賀家族發(fā)丁的情懷。這一程式年年因襲，形成了忠信人別具一格的傳統(tǒng)節(jié)令，從而便形成了具有鮮明特征的忠信吊燈習(xí)俗。
據(jù)清雍正八年（1730年）盧廷俊纂修的《連平州志》卷二“風(fēng)俗篇”記載：“上元喜簇花燈，作龍獅各種戲舞，唱采茶歌……”。“上元”即是元宵節(jié)。從記載那年開始，說明以花燈、舞龍獅為載體的忠信吊燈習(xí)俗，距今已有270多年的歷史。上寮屋賴明甫師傅家里珍藏的祖?zhèn)鞯幕艏y樣印板，經(jīng)鑒定，證明是清代產(chǎn)物。此種花燈是忠信吊燈習(xí)俗的專用物，以此再次說明那時(shí)已有忠信吊燈習(xí)俗。
忠信吊燈習(xí)俗由放燈繩、買燈、迎燈、上燈、暖燈、化燈六個(gè)環(huán)節(jié)組成，每個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)間不同，跨時(shí)較大，約有10多天，其中有八音鑼鼓演奏宴請(qǐng)、舞龍獅等熱鬧場面，十分壯觀。
忠信吊燈習(xí)俗借物寓意，寄托祈盼，蘊(yùn)含人本意愿，它記載了當(dāng)?shù)卦S多歷史文化信息和原始記憶，以及許多民間傳統(tǒng)的祭祀禮儀文藝活動(dòng)形式和地方規(guī)矩深具人類學(xué)、歷史文化、民俗學(xué)等研究價(jià)值。
在忠信吊燈習(xí)俗中，花燈雖然為媒介，但卻一直貫穿著忠信吊燈習(xí)俗的始終，其獨(dú)特的手工藝制作和新穎的裝飾造型則具有一定的藝術(shù)研究和審美價(jià)值。
忠信吊燈習(xí)俗還有凝聚民心、維系團(tuán)結(jié)，怡情樂性的教化作用，唱主角的花燈還有品種貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
忠信吊燈習(xí)俗歷史悠久，扎根民間，雖然幾經(jīng)起落，但還具頑強(qiáng)的生命力。它不僅滿足了民眾心中的良好祈盼，抒發(fā)敬祖情懷，還對(duì)增進(jìn)宗族團(tuán)結(jié)、民間藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，也大大豐富了民間群眾的精神文化生活，是忠信地區(qū)一筆寶貴的民俗文化遺產(chǎn)。忠信吊燈習(xí)俗盛行于清，冷落于“文革”，又興起到今。在民間流傳了幾百年，其本意是慶賀人類繁衍，祈盼家族人丁興旺，且有凝聚民心的作用，有一定的歷史價(jià)值，是民間寶貴的文化遺產(chǎn)。
2007年6月，忠信吊燈習(xí)俗被列入廣東省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
